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这篇文章是李静对著名符号学家赵毅衡的访谈，探讨了AI时代的符号学、艺术学与可能世界理论。以下是文章的主要内容：

符号的定义与意义

符号的定义：赵毅衡认为符号是“（被解释者认为）携带意义的感知”，不仅仅是“一物代一物”。

符号的意义：意义是意识与对象世界的关联，符号无处不在，因为我们的意识需要通过符号获得对世界的意义。

AI符号学的建立

人与动物的区别：人类拥有强大的符号体系——语言，而动物缺乏复杂的语言生理器官和思维能力。

符号主义与连接主义之争：乔姆斯基认为语言能力是与生俱来的，而辛顿等连接主义者认为语言能力是通过神经元连接和数据统计获得的。

艺术与AI的关系

艺术的定义：艺术是人类的一种意义活动的品质，即“形式上超越庸常实际的意义”。

AI与艺术：AI可以创作艺术品，但这些作品都是有目的的产品，缺乏艺术的本质——否定自身有用性的品质。

可能世界理论

可能世界的定义：可能世界是与实在世界和不可能世界相区别的世界，艺术中的可能世界强调与其他世界的联系。

准不可能性：赵毅衡提出将各种不可能与绝对的逻辑不可能合成一个“准不可能性”，并与艺术关联。

AI与可能世界理论的联系

AI的应用：AI基于人类文化积累的文本数据库工作，可以描述可能世界与准不可能世界，但这些描述并非AI有意为之。

AI幻觉：AI可能误读语料库中的连接，产生“AI幻觉”。

人类和AI的共有未来

AI主导的世界：人类将生活在一个AI主导的世界，AI会替代人类的工作，人类可能成为“宠物种族”。

社会文化趋向：社会文化趋向于内视，人们变得越来越不想创业和创新。

应对AI的策略

AI文化符号学：必须建立一个“AI文化符号学”，讨论即将到来的人类文明意义危机问题。

坦然面对：人类应坦然面对AI的发展，确保AI符合人类利益地发展。